亲子鉴定的历史和技术（古代篇）

　　很多的影视作品让大家对亲子鉴定有些了解，亲子鉴定，一句话来说就是鉴定父母和 子女之间是否亲生关系，而鉴定的方式也随着技术的发展在不断进步，本文就来聊一聊亲子鉴定的发展。

　　

　　可能初的时候，人们通过外貌来产生一些关于是否亲生的猜测，但这个都只能作为参考，还有些靠个人的判断，有些经典的故事，北魏李崇在扬州做判官时，就处理了这样一个案子：县民苟泰说自家三岁孩子不慎走失，最后在赵奉伯家中发现。而且，苟、赵两家 都说孩子是自家的，并都有人证。李崇心生妙计，他把二人拘禁起来，过了几日，又派官 差告诉他们小孩身亡的消息。苟泰听后痛哭不已，而赵奉伯只是唉声叹气，于是，李崇便 把孩子还给了苟泰，此举使得赵奉伯磕头谢罪。
 

　　
 

　　自古我们就一直是一个重视血脉相传的民族，“传宗接代”，重男轻女等说法都能反应 这其中重要性，所以一直都在摸索一种鉴定亲生关系的方法。早在三国时代，我国就已有 以弟血滴兄骨骸之上认领长兄尸骨的事例（吴国人谢承所撰《会稽先贤传》记载），即以 活人血滴在死人骨上以确定亲权关系。他们认为：若血液能渗透入骨，则断定生者与死者 有血缘关系，否则就没有。《南史·豫章王综传》也记载有以子之血滴于父骨之上验亲的事例。至宋代，著名法医学家宋慈将滴骨验亲法收入《洗冤集录》中。据从现代的观点来 看，这种方法并不科学，但开创了用血液鉴别血源关系的先河。

　　

　　这里提到了宋慈，堪称中国古代版的福尔摩斯，电视剧《大宋提刑官》讲的就是他的 推理破案，让人惊奇他的智慧。宋慈一生从事司法刑狱，在现实生活中接触尸体，接触案 子。他对当时的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，完成 了《洗冤集录》。

　　

　　有人称宋慈是法医学的开山鼻祖，这里我们就关心亲子鉴定，清朝版的《洗冤集 录》也记录这样一个故事：一个牛郎把猪倌打伤，之后猪倌掉进河里淹死了。后来人们找 到猪倌时，已经是一具白骨了。县官把猪倌的妻子与女儿找到，扎破两人的手指，把血滴 到骨头上。奇迹发生了：猪倌女儿的血马上溶入白骨；猪倌妻子的血不溶入白骨，却凝固于白骨，不肯离去。牛郎不服，也要实验一下。牛郎扎破手指，血滴在白骨上，既不溶入白骨，也不凝固于白骨，而是马上滑落。牛郎口服心服，认罪伏法。
 

　　
 

　　宋慈还有个针对活人的鉴定绝技，宋慈曾假设，有血缘关系的人的血液中有一种“相凝 因子，共凝为一”，“合血”法：“今各刺出血滴一器内，真则共凝为一，否则不凝。但生血见 盐醋则无不凝者。故有以盐醋先擦器皿，做奸蒙混。”这就是我们在很多电视剧里看到画 面。在以前大家对这类技术都很陌生，而血液中“相凝因子”又符合大家的观念，甚至都列 出了影响因素，在那个年代确实很有说服力，所以一直到清朝，民国电视中这个方法还有 人用，因为被要求做这个鉴定的多是被怀疑的人，而这个“祖传的”方法，被专业书籍记录 的说法就是唯一的标准了，即使在历史上有人提出过怀疑。

　　

　　以现在的技术手段去看，虽然这个方法不准，有些现象也值得我们思考下。前面提到 血液鉴别血源关系这点古代人就想到，虽然现在方法不一样，但血液中确实有我们从父母 继承来的信息；血液凝聚和不凝聚，现在看来，血液是否凝聚和血型等因素相关，但古代 没有现在技术手段，只能说还是研发时案例太少了。